时性格温良，是“妻子的榜样”。
>>赫拉在127岁去世于基列亚巴，并葬于希伯仑的麦比拉田间的洞穴内。所以会出现哥哥进了“基列亚巴”包间而妹妹进了“127号”房间后两人分开但哥哥仍能听见妹妹空间的声音。
即规则让“127号基列亚巴”包间的空间分为两个交叠的空间，当计数器到127时“撒拉”死亡，空间合并。因为哥哥空间的“妹妹”在127时死亡，所以怪谈通关而妹妹没有受到伤害。
“撒拉之死”
撒拉是“多国之母”，所有教徒的母亲，对丈夫的软弱和出卖毫无怨言，以高贵的宽容和牺牲帮助丈夫渡过难关，是神赐给亚伯拉罕最有力的帮助，她在127岁时逝世于希伯伦的基列亚巴。信仰上帝的人呐，遵守规则以证明你的信仰。
1、你的家人在成就神明的路上，追随他们，不要忤逆他们。
2、你们是这里的客人，服从此地主人的安排，尤其是对于你的要求，这是为了亚伯拉罕的平安与存活。
3、神将为你主持公道，在此之前请忍受苦难，苦难是一种祝福，感谢让你受苦的人。
4、《圣经》和丈夫是你的一切。
5、异教徒一定会下地狱！
6、圣餐是可以吃的。
>>规则1来自东正教独特的“成神论”思想，即原罪就像人的缺点，改掉之后就可以贴近上帝，与上帝结合，这与天主教对于原罪的认识有很大不同，天主教认为原罪是人的劣根性且会伴随一生，让人与上帝间有一道鸿沟。同时“成就神明”也是亚伯拉罕一生都在做的一件事。
>>规则2是一种对妹妹的威胁，之后中年人也一直在拿哥哥威胁妹妹。
>>规则3是忍受苦难是俄罗斯东正教的一个独特观点，在陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中有类似的表述。
>>规则4不必多说，妹妹的一切确实是哥哥和《圣经》。
>>规则5显示了制定规则的人有一定的民俗成分，因为地狱和炼狱的存在都是后世基督教民俗故事发展而来的，在正统基督教人士看来所有人都会上天堂，只是快与慢，妹妹在后面的表述中就基本不会使用这两个词。
>>规则6包间中的菜就是不同宗教的圣餐。
>>实际上这些规则都在暗示妹妹在屋檐下低头就可以通关，但妹妹的性格和信仰不允许她退缩，所以很快就进入死局。这也是一种算计。
包间里的布置和中午吃饭时一模一样，里面坐着妈妈、阿姨、弟弟和那三个人，哥哥并不在。桌子上摆着饭菜，分别是羔羊肉、莴苣拌菜、酸菜鱼、奶酪、小甜饼和无酵饼，还有一瓶红酒与一瓶蜂蜜酒。
>>羔羊肉和无酵饼代表犹太教，因为羔羊被视为纯洁的生物，同时也是亚伯拉罕故事中的祭品，无酵饼被视为犹太人苦难的代表。文中无酵饼卷羔羊肉这个吃法代表了这些象征的意义早已变味。
>>酸菜鱼和无酵饼代表天主教，因为天主教斋戒期间可以吃鱼，同时无酵饼也是他们的圣餐。
>>奶酪和小甜饼代表东正教，因为东正教斋戒期间可以吃奶酪，同时类似于面包的发酵饼是他们的圣餐。
>>红酒是耶稣的血，在本作品中有着驱邪的作用，所以这些人都没有喝，而是喝了蜂蜜酒。
>>妈妈信佛，这里提供了莴苣拌菜，但是此处的“妈妈”和“大舅”都食用了犹太教的圣餐，解释了中年人是如何逃脱的，即他本体一开始就是在“妈妈”上，所谓的中年人是他的一个在规则空间内的分身。
第八章节 “妹妹”？妹妹！
这枚戒指指环的部分好像是银的，上面镶嵌着一枚血红色的宝石，宝石上有着六角星的痕迹，看上去最开始镶嵌了某个材质的六角星雕刻上去，而现在六角星雕刻被取下来了，上面盖上了镀金的十字架雕刻。
妹妹看向戒指的眼睛都亮了，“真漂亮啊，还专门镶了东正教的十字架，用心哦。要是自己定制的话可不知道要多少钱呢。”
“是啊，真漂亮，这盒子里还有个标签——‘麦比拉洞’？这是这个戒指的名字吗？”
>>六角星是某国国旗，被扣下来之后换上了东正教的十字
>>“麦比拉洞”是撒拉被埋葬的地方，又因为亚伯拉罕购买此地时诚信交易，不讨价还价也不计损失，也有行善后的“双倍回报”的一层意味，大白话说就是结算奖励的意思。
高大广阔的空间，富丽堂皇的装潢，宗教意味的雕刻，随处可见的圣像，这里是座规模极大的东正教教堂。
我转身，和无数苏联红军战士四目相对，我怔了一下，一眨眼才发现他们是画里的人物，他们的样子栩栩如生，数量更是填满了整个镶嵌画的下半部分，向后的透视能看到无数人的头顶，人群好像望不到头，我向上看，一个我不认识的圣人一身戎装，拔剑看向前方，他四周有着